第132章（5 / 6）

实在是后继有人——”

到底还是夸了几句，将叶仲韶说得大有得色，方才问道，“但为何《鸳鸯错》不改编成《何赛花种田》的形式，做一出这种道白剧出来呢？依我说，《鸳鸯错》拿的补贴固然不低，但一定是远不如《何赛花》的，你可别是老清高的毛病犯了吧？云县里能唱《鸳鸯错》的班子有几个？能演《何赛花》的班子至少是十倍以上吧！”

这戏本虽然是昭齐所写，但刚才沈君庸已提到，是他和叶仲韶来排练班子，他还有正职，主要是叶仲韶在周旋奔走。叶仲韶先是吃惊道，“《何赛花》在‘外头’那么受欢迎吗？我们倒是不知哩，在我们买活军这里，他们倒演不过我们的。”

又解释了为何不采取道白剧的形式：第一，这是很新的东西，《何赛花》出来时，《鸳鸯错》已经写完了，并且通过了评审，改也是来不及改的；第二，《何赛花》在城镇中引起的观看热度其实不如《鸳鸯错》，因为那是没调的东西，看个一两次便已经对剧情了然了，而《鸳鸯错》这样的折子戏，是听唱的，总归在自己能唱得这么好之前，想要听到类似的乐声，只能来听戏，因此便是反复上演，也会有观众捧场。

“因这是买活军自己的故事，在几县颇受欢迎，一县之内，一日至少要演个两场，你想想，福建道内便是五十个县了，还有些大府内有好几个戏班子，这一日之内，也有个七八百文，演出补贴实在不算少了，胜在细水长流不是？”

冯犹龙听说这话，先不忙着算账，而是将叶仲韶看了几眼，笑道，“仲韶，你变了——从前你是‘君子不言利’，和你来往，总不听见一个钱字，让我老龙自感是个俗人。如今却连这几百文的账都算得清清楚楚，从前是君子不言利，如今是君子不耻于言利了？”

君子不耻于言利

实则叶家的改变, 让冯犹龙暗自吃惊的还有几点，只是不好公然说出来而已——据他所知，沈君庸之妻便是自己的表妹, 昭齐居然公然写了《鸳鸯错》这样反对表兄妹成亲的戏，并不为尊者讳, 即便他已知道买活军反对近亲结婚的‘疾病纯合’说，仍是感到这么做有些无礼。

再一个还是从这戏里看出来的, 冯犹龙知道叶家和袁家定有亲事, 似乎便是昭齐和袁家少爷, 他一知道此戏是昭齐所写，便猜到叶昭齐有退亲的心思，以至于流露笔端——对于昭齐这年纪来说，她头几本戏也好，通俗小说也好，一定是从自身经历中兴发出来的，少年文人往往有这么一段时期，这是必然经历。

冯犹龙能看出这一点, 难道叶仲韶就不能吗？便是叶仲韶不提，难道老夫人竟能容许叶家出现一个退婚之女？这岂不是将叶家的清名全然破碎？名门体统何在？他最诧异是，昭齐不但能写了这出戏，还公然上演, 而在家中依旧受宠, 老夫人对她照样慈爱有加，众人均是面无异色, 仿佛这是一件很正常的事……冯犹龙不见得不喜欢, 但这的确是他所难以想象的, 算来还不到一年的光景, 叶家竟有如此天翻地覆的变化？

比较起来，叶仲韶的变化反而更容易接受得多了，在冯犹龙看来还十分的可喜，钱固然是很庸俗的东西，但又实实在在是不能去避免的，人生每一日，哪一刻不是要用钱的？

冯犹龙自家是很爱钱的，是以他感到叶仲韶的变化是一种成熟的表现，不过也很好奇其中的缘故——以他对叶仲韶的了解，倘他不能问心无愧，是不能如此刻一样红光满面的，即便是腰缠万贯，也一定是惶然若失，打从心底流露出不安来。

叶仲韶被他这么一说，倒也有些面红，望了沈君庸一眼，道，“君庸，你政治学得比我好，你来说。”

这又为何和政治有关，冯犹龙便不懂了，因他并没有怎么细读过《政治与社会》，略略翻看了一下，更集中在看买活军对上古社会的阐述，以及对未来社会的想象，至于说剥削阶级云云，浮光掠影而已，实在是提不起太多兴趣来。

不过，既然好歹也看过，便不至于对二人所说的完全不知所以，冯犹龙其实也很好奇沈君庸为何能放下身段，去为海商做账房，想来都和几人于志气上的转变有关，因便听沈君庸说道，“其实从君子不言利，到君子不耻于言利，这其中的区别无非是‘正当性’这三个字——君子也要吃饭，要养家，君子不言利，是因为不必言利，君子的收入，来自于其田地的出息，若将其视为正当，那么君子的确不必言利。”

“有田地，有佃农，足够满足最低限度的生活，由此，君子所发生的一切其他活动，都不必也不愿言利，为的都是更远大更宏善之志愿，齐家治国平天下，所为的自然不是利益，而是宏愿，因为利益在齐家以前便已经实现，或者在这过程中会自然地实现。”

“但买活军这里，是将地主、佃农视作剥削，既然叫做剥削，那便是不正当的东西，既然如此，君子收入的正当性便完全地失去了——买活军这里推行的是一种新的东西，讲究‘按劳付酬’，君子收入的正当性，从劳动中来。”

这说得有些玄乎了，冯犹龙半懂不懂，因为对买活军